فلاحیتي
'' حول لفظة امْشَلوَط ''

تقول العامة :شَلوَط اللحم أي أحرقه حرقاً خفيفاً .و لَحَم امْشلوَط أي محروق بلهب النار . أصل اللفظة : مُشَنَّط . جاء في لسان العرب : '' المُشَنَّطُ: الشِّواء، وقيل: شِواء مُشَنَّطٌ لم يُبالَغْ في

شَيِّه '' .

 

توفيق النصّاري

٢٠١٥/٤/٢٦



المدون فلاحیتي
 

 

ﻋـــﻠﻰ ﺧــﻄﻰ ﺍﻟﺨــﻨﺴﺎﺀ

 

ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺬﻟﺘﻪ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻟﺠﻤﻊ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻛﻮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺍﺕ ﺍﻷﻫﻮﺍﺯﻳﺎﺕ ﻭ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ، ﻭ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺑﻮﺍﺩﺭ ﺍﻷﻣﻞ ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻷﻫﻮﺍﺯﻱﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺇﻧﻄﻠﻘﺖ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺩﻳﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ اﻟﺬﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺍﻷﻧﺜﻮﻱ ﺍﻟﻤﻌﻄﺎﺀ ...

ﻭ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ، ﺳﻮﻑ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺣﻮﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻘﻴﻤﻬﺎ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ''  ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ” ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭ ﺍﻷﺩﺏ ﻭ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ

ﻓﻲ ﺍﻷﻫﻮﺍﺯ

ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ : ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ 30 ﻧﻴﺴﺎﻥ/ﺇﺑﺮﻳﻞ 2015 ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻟـ ِ 94/2/10

ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ 6 ﻣﺴﺎﺀ

ﺍﻟﻤﮑﺎﻥ : ﺍﻷﻫﻮﺍﺯ،امنیه/شارع دز / ﻗﺎﻋﺔ فردو



المدون فلاحیتي

. . . " عذرا" يا ناس ! " . . .

 

ترضي تريد بجنسك كل اجناس الناس

و تدري و شعرك مثلك يدري

( الناس اجناس )

ترضي تريد بشعرك كل اذواق الناس

و تدري و شعرك يدري

( الناس ) تظل ( اجناس )

واحد ذوقه يود الفصحى(ا)

و " سلمى(ا) " و " لبنى(ا) " يداون جرحه

و واحد يطرب للبدويه

و طبعه يحب " مزيونه " و " وضحا "

واحد يغرم بالريفيه

و يتباهى(ا) ب" غرنوگه " و " فرحه "

و واحد يتعاطى(ا) الحضريه

و يتسلى(ا) ب" غاده " و " إيناس "

و انت(ه) بجنسك ترضي تريد اجناس الناس!

 

ترضي تريد بشعرك كل اذواق الناس

و تدري و شعرك مثلك يدري

( الناس اجناس )

واحد طبعه يود الوقعه

ال تتعب بيها الناس الخيل

و واحد روحه تحب النسمه

ال بالليل تهب ريحة هيل

واحد يهوى(ا) الوحده ال تكبر

دنيا و تتكاثر بالليل

و واحد يشتاگ لکل ثوره

و يضوي لكل ثائر نبراس

و انت(ه) بجنسك ترضي تريد اجناس الناس!

 

لا يا " عادل " ما تگدر ترضي الأجناس !

إي يا " عادل " لا ترض(ا) بإرضاء الناس !

گوم اعزف شعر الإحساس بكل احساس

گوم انزف شعرك و اكتب

:" عذرا" يا ناس ! "!

 

( عادل السكراني )

أيلول سنة 1997 الميلادية .



المدون فلاحیتي
( غروب العاشقين )

 

في  لحظة الغروب تذوب الشمس في لوحة ساحرة وتمتزج مع ماء البحر وترحل بكل حزن ...

ويهتز ذلك الخافق في صدري وتزداد نبضاته وتصرخ وتنادي من أحبته وكتبت اسمه على أمواج البحر ...

عندما تصرخ نبضات القلب وتنادي من أحبته بكل جوارحها ....

عندما يحين موعد اللقاء أتمنى أن تسرع عقارب الساعة لنتلاقى ...

وعندما أسمع صوته وأرى صورته لا بد أن يكون ما أشعر به يشعر به كل من أحب بصدق ...

أشعر وكأن قلبي ورقة شجر تهتز بمرور نسمة من الهواء الخفيفة عليها ...

وتزداد سرعة نبضات قلبي حتى أنها لتسابق سرعة الضوء في الوصول إلى الأرض ...

وأطرافي تتسلل إليها برودة لطيفة ...

 

 

وعندما نتحادث تتبعثر حروف كلماتي وتتلعثم كطفل في بداية تعلمه لنطق الحروف  ... 

عندها أتمنى أن أرتمي بحضنه وأقبله وأتحسس وجهه وشعره بيدي كتحسس البخيل لأغلى ما يملك  ... 

في تلك اللحظة تثور عواصف الحب وتتلاطم أمواج المشاعر في قلبي  .... 

وأتمنى أن أغرق في بحر غرام حبه إلى الأعماق  .. 

وانظر إلى عقارب الساعة وأهمس لها أن تتوقف عند حدي وحدوده وتتركنا وترحل وأنسى كل المحيطين بي  .. 

عندما تبدأ شموع الحب بالاشتعال في قلوب كانت مظلمة لفترات طويلة ومفتقرة إلى حنان الحب  ... 

ويبدأ القمر يعزف بقيثارته على أوتار الليل ...والنجوم تتراقص من نشوة الفرح  .... 

وقصائد الشعر تنثر كلماتها وحروفها على المحبين  .... 

وأزهار الفل والياسمين تشدو بترنيمة عشق من شذاها ليعبق بها المكان  ... 

والفراشات تجتمع وتسامر المحبين وتنثر ألوانها كلوحة جميلة على ليل احتضن بداخله قلوب طاهرة مليئة بالحب والدفء والحنان  .. 

هذا ما أشعر به وإني لأعجز عن الحديث عنك  ... 

فأنا أصبحت أراك في كل شيء جميل من حولي  .. 

أراك في براءة عيون الأطفال  ... 

في ألوان الطيف الجميلة في شذى الأزهار في ندى الفجر على أوراق الأشجار 

في رائحة المسك والعنبر والعود  ... 

في بداية مولد الفجر وموت الظلام  ... 

في أمواج البحر الهادئة ونقاء وزرقة السماء  .. 

في دموع العاشقين  ....... 

في ورود المحبين  ... 

في قصائد الغزل  ... 

في كل خواطري وهمساتي وشوقي إليك  ... 

 

 ��

 

احمد العتيقي...الفلاحية

 



المدون فلاحیتي

سیشارک الکاتب الأهوازی الدکتور عبدالنبي قیم في المجلس الدولي للغة العربیة المنعقد في دولة الإمارت العربیة المتحدة،خلال الفترة من 06- 10 مايو 2015 الموافق من 17- 21 رجب 1436 هـ في دبي.

سیلقي الدکتور قیم بحثا تحت عنوان "علاقة اللغة الفارسية باللغة العربية" من ضمن برامج المجلس الدولي للغة العربیة و الذي یقام برعایة الشیخ محمد بن راشد آل مکتوم ،حاکم دبي و بالتعاون مع منظمة الیونسکو و مكتب التربية العربي لدول الخليج، والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، واتحاد الجامعات العربية.

 

جاء في الدعوة المقدمة للدکتور القیم:

تسرنا دعوتكم لحضور المؤتمر والمشاركة في فعالياته لإثراء النقاش والحوار وتبادل الخبرات والتجارب والمعارف مع المختصين والمشاركين في المؤتمر. مقدرين لكم اهتمامكم واستجابتكم لدعوة لغتكم العربية التي تحتاج إلى تضامنكم ومؤازرتكم وتشجيعكم للجهود التي تبذل للنهوض بهافي جميع المجالات، وحثكم المختصين والمهتمين والمسؤولين للمشاركة في دعمها وتعزيز تواجدها في جميع المؤسسات الحكومية والأهلية وطنيا وعربيا ودوليا.

 



المدون فلاحیتي
درس في العربية

 

سُلاف: عذرا لقد تأخرت عليك اليوم.

نديم: لا بأس يا سلاف، فقد نفعني تأخرك هذا، إذ إنني اغتنمت الفرصة وقرأت درسين من كتاب "درس في العربية" لفؤاد العاشوري.

سلاف: إنه كتاب نافع جدا، رحم الله مؤلفه فؤاد العاشوري فقد مات بسم حية لسعته في رجله عندما كان يتمشى في حديقة بيته سنة ألفين وخمس وسبعين للميلاد (٢٠٧٥م).

نديم: قولي: لدغته الحية لأن اللدغ بالفم واللسع بالإبرة، إذن الحية تلدغ والعقرب وغيرها من ذوات الإبر ، تلسع.

سلاف: أحسنت يا نديم دمت لي صديقا نافعا

نديم: بوركت يا سُلاف دمت لي صديقة مشجعة.

 

فؤاد العاشوري



المدون فلاحیتي

متى؟؟

 

ﻣﺘﯽ ﺗﻨﻬﻀﯿﻦ ﻣﻦ

ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﮐﺎﻡ

ﻭﻣﻦ ﺍﻻﺟﺪﺍﺙ

ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﻪ

ﯾﺎ ﻟﻐﺘﯽ ﺍﻟﻘﺎﺑﻌﺔ

ﺑﺪﻫﺎﻟﯿﺰ ﺍللیل 

ﻭﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﺍﻟﺨﺮﺳﺎﺀ

متى تطلین

من خلف قضبان العدم

وترفعي عنا

ستار الإندثار

يالغتي القابعة

خلف قيود الحصار

يالغتي... 

يالغتي… 

 

عباس أباطارق



المدون فلاحیتي

بين شِعرٍ مرير و صبرٌ أمر

 

أبحث 

عن مسماي

 الضائع في شهوة معناي

 

و عن المعنى 

القابع تحت سطوة مشتهاي

 

 الخُطًى 

ترتب نقاط البداية و تبعثرها 

 السكك المستعارة ...كيف أمضي 

 

و غبش المسافة يربك خطاي ..  

...؟

 

بين وَجْد و شغف 

كلما أرتدّ إلى أعماق أعماقي 

 

الى حيث أنا " سيزيف " و الصخرة

منفاي  

 

أرى حبكِ

يا نبوية العينين

 

فراشة

 

نصفها هائم و نصف مهتدِ

 

على زهرة عمري البيضاء

حَطّت

فترشحت 

ندية قصائدي من رحيق العمر 

و المطرِ المتخثرِ في عيناي

********

 

 منصور مکلف الحیدري



المدون فلاحیتي

الیمته اظل تنور وبس انطي خبز

والرماد بعمري یکثر والمرار

نار تحرگ خبزه وتشلوطني نار

چم شبر گاعي ولکن ماني ضایج

ماردت بیت وشبابیچ ویه بیبان وعجد

ردت بس نیراني تطفه

تطفه لمن انهدم 

لمن الدنیه جدیده انعزم

انهدم والله کریم

 

(حسن عاشور)

 



المدون فلاحیتي

يا فؤادي                                                          

 

  

يا فؤادي يا فؤادي

أنت يا حبي و ودادي

أنت يا چلمه الأحبهه                                  

و أنت مرضاتي و عنادي                                    

يا فؤادي   

لو تصير انت عدوي آنه احب كل الأعادي

يا فؤادي لو خنت حبي و ودادي 

راح أشب ابنار غدرك و انتثر مثل الرماد

انته گد شبرین حبک وآنه حبي ابطول وادي

 لا مو عادي

لا تظن هجرك يصير ابلحظة عادي

يا فؤادي أنته ناصع بالبياض و آنه حظي ابلون ليلي امعتم و يشبه سوادي                                         

أيدي طرج ايدك تلامس ، وانت أيدك بيد ايادي

يا سمر ليلي و سهادي ويا أرق نومي و رقادي        

 و يا بلد ما من نظيرك أنت اعز كل البلاد

 

يا نجم فرقد سمائي بس الك يدعج ولائي

آنه بس لهواك عايش لا تصير أنت بلائي

انته موطن وانت ديره أنت زادي و أنت مائي

 و الك يا حبي انتمائي

 

رد الي و رجع الماضي ليل هجرك بيده ماضي       

يا الهي صير بيني و بينه قاضي                         

و خل يموت الهجر بينه

و خل يرد كلشي علينه

والله بالحب ابتلينه

لا يرد الراح لينه و لاني قادر أنسه وينه

والله قصتنه حزينة                         

لا وصلنه ايحين حينه و لا يمر الموت بينه والله بالحب ابتلينه....

 

🌴🌴 نبيل ابوساجد العتيقي



المدون فلاحیتي

لك الفضل 

بقلم ( داود حميدي)

 

لك الفضل حين تحيي

و حين ترد التحية

 

و حين تثور لأقصى

و تهدأ في صفو نية

 

فما بال نفسي تضيق

و تذوق طعم المنية 

 

أ للوجد أم وصل من 

كنت أهواه فى الخزعلية

 

لمياس ورد على حافة 

النهر أحلى هدية

 

فتبتل عيناه مذ جفت 

الأرض و المزهرية

 

بأكتار نجم يلوح

بعينى مرحى صبية

 

و أصطنع فيه بعض

المسرات كالمسرحية

 

هو الحزن لازال في القلب

يحتل كل القضية

 

و ما الضحك إلا كما قيل

ضربا و شر البلية

 

إذا صرت أخشى على من

أحب و أني الضحية



المدون فلاحیتي

. . . " عيناك* و عيناي ! " . . .

عيناك* و عيناي

طفلان و ناران !

... و الغنج الأسمر ما أقساه !

يتحدى كل هنادي الأرض شباه !

 

عيناك* و عيناي

سيفان و إنسانان !

هل أحصد غير الجرح القاتل من عينيك ؟!

هل أربح غير اللعب الكاذب من جرحيك !

يتحدى كل هنادي الأرض شبا جرحيك !

يتحدى كل هنادي الأرض شبا عينيك !

 

عيناك* و عيناي

عينان و عطشانان !

هل أشرب غير السم القاتل من عينيك ؟!

هل أقطف غير الكحل البارد من رمشيك ؟!

يتحدى كل عيون الليل سنا عينيك !

يتحدى كل نجوم الليل سنا عينيك !

( عادل السكراني )

عام 1992 الميلادي تخمينا" .

* " عيناك " بكسر الكاف .



المدون فلاحیتي
ثقافة الحب

لا تندم على حب عشته .. حتى لو صارت ذكرى تؤلمك ..

فإن كانت الزهور قد جفت و ضاع عبيرها ... و لم يبق منها غير الاشواك

( فلا تنسى إنها منحتك عطرا" جميلا أسعدك)

لا تكسر أبدا كل الجسور مع من تحب...

فربما شآئت اﻷقدار لكما يوما" لقاء آخر يعيد الماضي , و يصل ما إنقطع ..

( فاذا كان العمر الجميل قد رحل فمن يدري ربما ينتظرك عمر اجمل)

و اذا قررت يوما أن تترك حبيبا فلا تترك له جرحا..

فمن اعطانا قلبا 

لا يستحق أبدا منا أن نغرس فيه سهما" او نترك له لحظة ألم تشقيه..

"و إذا فرقت الايام بينكما "

فلا تتذكر لمن كنت تحب غير كل إحساس صادق ..

و لا تتحدث عنه إلا بكل ما هو رائع و نبيل...

" فقد اعطاك قلبا ...و أعطيته عمر "

و ليس هناك اغلى من القلب و العمر في حياة الانسان

و إذا جلست يوما" و حيدا" تحاول أن تجمع حولك ظلال أيام جميلة عشتها مع من تحب ...

اترك بعيدا" كل مشاعر اﻷلم و الوحشة التي فرقت بينكما

حاول أن تجمع في دفاتر أوراقك كل الكلمات الجميلة التي سمعتها ممن تحب

و كل الكلمات الصادقة التى قلتها لمن تحب

و إجعل في ايامك مجموعه من الصور الجميله لهذا الانسان الذي سكن قلبك يوما"

ملامحه و بريق عينيه الحزين و إبتسامته في لحظة صفاء ..

ووحشه في لحظه ضيق ..

و اﻷمل الذي كبر بينكما يوما" ...و ترعرع حتى و إن كان قد ذبل و مات 

"و إذا سألوك يوما" عن إنسان أحببته "

فلا تقل سرا" كان بينكما ..

و لا تحاول أبدا" تشويه الصورة الجميلة لهذا اﻹنسان الذي احببته ..

إجعل من قبلك مخبأ سريا" لكل أسراره و حكاياته ..

(فالحب أخلاق قبل أن يكون مشاعر)

" و اذا شائت اﻷقدار و أجتمع الشمل يوما "

فلا تبدأ بالعتاب و الهجاء و الشجن ..

و حاول ان تتذكر آخر لحظه حب بينكما لكي تصل الماضي بالحاضر ..

و لا تفتش عن أشياء مضت ﻷن الذي ضاع ضاع ...

و الحاضر أهم كثيرا" من الماضي ...

و لحظه اللقاء اجمل بكثير من ذكريات وداع موحش ..

"و إذا إجمتع الشمل مره اخرى"

حاول أن تتجنب أخطاء اﻷمس التي فرقت بينكما ..

ﻷن الانسان لابد أن يستفيد من تجاربه ..

و لا تحاول أبدا" أن تصفي حسابات

أو تثأر من انسان أعطيته قلبك

 ﻷن تصفيه الحسابات عمله رخصيه في سوق المعاملات العاطفيه

(و الثأر ليس من اخلاق العشاق )

و من الخطا أن تعرض مشاعرك في الاسواق .. و أن تكون فارسا" بلا أخلاق..

"و إذا كان و لا بد من الفراق"

فلا تترك للصلح بابا إلا مضيت فيه.

" و إذا إكتشتف إن كل اأابواب مغلقه و إن الرجاء لا أمل فيه"

و إن من احببت يوما" قد أغلق مفاتيح قلبه ,,,, و القاها في سراديب النسيان !!!

هنا فقط اقـول لك:

إن كرامتك أهم بكثيـر من قلبك الجريح

حتى و إن غطت دماؤه سماء هذا الكون الفسيـح ..

فلــن يفيد أن تنـــادي حبيبا" لا يسمعك ..

و إن تسكن بيتا" لم يعد يعرفك أحد فيه

و إن تعيش على ذكرى انسان فرط فيك بلا سبب..

في الحب لا تفرط فيمن يشتريك... و لا تشتري من باعك ..

و لا تحزن عليه

 

احمد العتيقي...الفلاحیة



المدون فلاحیتي
سمـاء العربيـة 

السماء في العربية مايقابل الأرض أي كل ماعلاك فأظلك من سقف و سحاب و مطر ... وقديطلق مجازا على العشب أو النبات لأنه يكون عن السماء أي المطر.

 

 معانـي السمـاء 

 

سماء العربية سبع سماوات أو أكثر من ذلك، وهي:

 

1. مانشاهده فوقنا كقبة زرقاء محيطة بالأرض: 👈 《 ولقد جعلنا في السماء بروجا و زيناها للناظرين 》

 

2. مـطـر : 👈 《 يرسـل السمـاء عليـكم مـدراراً ... 》

 

3. سحـاب: 👈 《 أنـزل من السمـاء مـاءً ... 》

 

4. سـقـف: 👈 《 فليمـدد بسبـب إلى السمـاء ... 》

 

5. نبـات أو عشب: 👈 قول الشاعر:《 إِذا نزل السمـاءُ بأرضِ قـوم ... رَعَيـْنَاهُ و إن كانوا غِضَابـا》حيث أراد بالسماء المطر و بالضمير ← ه في رعيناه النبات.

 

6. ظهـر الفـرس: 👈 كقول الشاعر: 《 وأحمر كالديباج، أما سماؤه ... فريا، وأما أرضه فمحول 》

 

7. مقر الأبرار، الفردوس: 👈 كقول القائل: 《 لتكن نفسه في السماء 》

 

  

 عارف السكراني

 2015/4/25



المدون فلاحیتي
قال وقلت

 

قال: يسعدني أن ألتقيك وجميع أبناء بيت عاشور .

قلت: شكرا جزيلا ولكن أحيطك علما 𑨣ن أسرتنا تعرف بأسرة بيت سكران في مدينة الفلاحية. أما جدنا سكران ( أبوعاشور ) فهو هاجر من مدينة الموصل شمال العراق العظيم قبل أكثر من مئة وخمسين عاما واستوطن مدينة عبادان ثم انتقل إلى الفلاحية ويقال إن ابنه عاشور الذي هو جد الملا فاضل السكراني وجد جدي، ولد في مدينة الفلاحية حاضرة بني كعب التي تعد الآن مركز إشعاع ثقافي وحضاري في محافظة الأهواز العريقة.

قال: وكيف إذن تشيعتم يافؤاد رغم أن أصولكم من مدينة الموصل؟

قلت: إن الأديان مثل القمصان يمكننا أن نخلعها ونرتدي غيرها إيمانا بالدين أو المذهب الجديد أو مماشاة مع الظروف التي نعيشها، ولست أدري إن كان جدي سكران قد انتقل إلى المذهب الجعفري إيمانا به أم مماشاة مع الظروف ولكنه بقي عربيا حيث إن القومية تشبه الجلد لايمكن تبديله أبدا وأما الدين فهو الثوب الذي نخلعه متى ما نشاء ونرتدي غيره.

قال: وهل أنت جعفري الآن يا فؤاد؟

قلت: نعم أنا جعفري وأفخر بذلك ولا أرى أي عيب في المذهب الجعفري فهو مذهب راق جدا جدا إنه طريق الحسين رجل الملحمة الكبرى في التاريخ،، كما أنني لا أرى أي عيب في المذهب السني والمذاهب والأديان الأخرى وإنما العيب في الإنسان العربي المسلم الذي جعل من الشريعة الإسلامية السمحاء آلة بطش وذبح وتنكيل وقتل ودمار ،، لذلك نحن ندعو إلى احترام الأديان والمذاهب جميعا والتمسك بمادئها الإنسانية السامية وتجنب خرافاتها المقيتة.

 

فؤاد العاشوري



المدون فلاحیتي

********************

هوى مثقل بالزحمة

يتسكّع في أضلع الرصيف

روح عارية بين جنبات الحب

تحتسي نشوة الصقيع

شاحب لون المساء

متعبٌ ...

حائرٌ مابين :

رغبة عينيك التي لاتقترب

و عناد صدري الملتهب...

.....

ليس لي قبيلة بين القطيع

وحدها...مسْبَحة أمي

تدرك عتمة الطريق

***

 

من مجموعة "للنهد تاريخ"

 

إلهام لطیفي🌹



المدون فلاحیتي

"انا و انت"

من رأيتك.. 

من شفتني..

اتكوّن ابلحظه العشگ وانعجن طينه..

بنظره وحده الحب وعا وكتّر غباره وگعد بينه..

اتشابگن عيني ويه عينك..

گبل ماتنمد وتتلامس ايدينه..

والشفاه اتعاين ابلهفه البعضها..

وحتى چلمه ماحچينه..

اعيوننه ابكامل سوالفهن تكلمن..

او وقّعن عل گلب حاكم..

وشرّعن للگلب دين العشگ دينه..

وحنه واهس وصل بينه..

كفراشات اعله ورگ الورد بيت الحب بنينه..

وعفنه مجراة الزمان..

وعفنه دستور الوكت والدهر عفنه..

وحچي الدنيه ماخذينه..

ومادرينه الدهر يغضب مادرينه..

الوكت غاظتّه الأمور..

وغضب يوم العكس دستوره مشينه..

والزمان الّي ابثواني من إطاره اتجردينه..

وغارت الدنيه علينه وحيل حقدت..

موتركناها وبعضنه احنه هوينه..

والدهر ينتقم حالف مايعدّيها علينه..

الدهر خلّه الهجر قسمه..

الدهر من غصباً بعدنه..

الدهر خله البعد باب، اوگفّل الباب ابقساوه..

وخلّه كلواحد نويّه وحيل هدنه..

الوكت يابانه وخذانه وبعّدانه..

وسدها بيبان الوصل كلهه علينه..

وراد غير الّي احنه ردنه..

والزمن من زمن صحبتنه و وصلنه جعل ماضي..

وجارت الدنيه علينه وحطّمت كل حلم عدنه..

كلها كلها صفت ضدنه..

وحنه نتنفّس بعضنه..

وحنه نشتم حب بعدنه..

ومارضينه بلّي رادو، ردنه بس الّي احنه ردنه..

گلب واحد چيف ايريد الدهر لو يفرد گلبنه..

احنه يم حبنه سجد حب قيس ليلى و قيس لبنى..

اشلون نقبل بلهجر و الغربه و الهم وحنه رب العشگ ربنه..

احنه من الهجر تبنه..

وچل نسيم اخفاف صرنه..

مثل ريح، الشوگ هبنه..

وعلى باب اول محطة عشگ ذبنه..

ومن تلاگينه ابدربنه.،

خرت البيبان، سجدت صوب حبنه...

          **

 

ك: عبدالله النعيماوي



المدون فلاحیتي
'' حول لفظة ودّى ''

تقول العامة : '' ودّى الشي '' اي أوصله .نحو :'' فلان ودّى الكتاب للمكتبة '' أي أوصله . فصيحها : '' أدّى '' قلبت الهمزة واواً فتحولت إلى : '' ودّى '' .

جاء في لسان العرب : '' أدّى الشيء : أوْصَلهُ ''

 

توفيق النصّاري

٢٠١٥/٤/٢٤



المدون فلاحیتي

أنا المّنثور 

 على الوَهْمِ قَلمْ

 

و إِزهَرَّتُ مَعنى فيّ الحَكْم

 

لأننا البدو القُدامى 

في الخلائقِ قلة 

و علمنا البلاغة للأمم

 

و لأنك البِكْر

في لغتي

و قيّ سِفر أيوب كُنت الألم

 

و أنا المَشْبُوه فيّ

  عُرْفِ المغْوَلِ

وأنا المُهدّور دَمْعًا و دَّم

 

و أنا من زَرَع الحلم  

فيّ حَقل الرؤى

و أنت من بهِ الشاعر حلم

 

و لإني سَادِنُ فيّ 

معابد المجاز

و لأنك غنوة على كُل فم

 

و لإني الشرود

في خطى النشيد

و لأنك في النشيد النّغم

 

و لإني الغفلة

في الدَرّاويّش

و لأنك بين المجاذيب عَلم 

 

و لإني في

الضروراتِ شّحوب

و لأنك حيّن الجفاف النِعَم 

 

و لإن الهمّة على

قَدّرِ المًهّامْ 

و لأنك بين المهامّ 

الأَهَمّ

 

و لإني 

منحدر للغموض

و لأنك على أرض اليقين

هرم

 

و إنني الموغِل

 في الانطفاء

و أنت من قال بوجهِ 

 ال " لا " نعم ..

 

و فتى تونس قال

لن نضيء حتى نحترق

و تَكَشَّفْ الظَلِم و يسقط الصنم 

 

و تَجثُو في النداءِ 

للعزمِ عَبْرَةٍ

تأهبْ للإنبثاق فالوقت تَمْ

.....................

منصور الحيدري 

2011



المدون فلاحیتي
الصراع الفكري بين الأهوازيين

 

دعونا نتحدث بصراحة وقديما قالوا إن الصراحة راحة..

لم يزل الشعب الأهوازي _ رغم حضارته العريقة _ شعبا فتيا في كل المجالات العلمية والفكرية والفلسفية والأدبية والدينية والإجتماعية والأخلاقية وغير ذلك ، حيث نرى هذا الشعب يفتقر أيما افتقار إلى علماء وفلاسفة ومفكرين ومنظرين وكتاب وأدباء لا بل يفتقدهم افتقادا، فإن كل مايمتلكه المجتمع الأهوازي هو عدة شعراء شعبيين لم يعبر شعرهم الحدود وبعض من الشعر الفصيح الذي لم يحتل له مكانة مرموقة في ديوان الشعر العربي الفصيح.

وأما كتابه فهم مايزالون في بداية طريقهم نحو كتابة عربية بليغة سلسة تستحق أن يحتفي بها المتلقي العربي لغة وفكرا.

بصريح العبارة إننا مازلنا شعبا متطفلا في كل العلوم والفنون، لذلك نجد كثيرا من أشباه المثقفين الأهوازيين، متكبرين ومغرورين لكونهم كتبوا سطرين من النثر الركيك أو ألفوا بيتين من الشعر بلغتهم العربية المتضعضعة!! وإنه لمن الطبيعي أن ترى هذه الفئة المتطفلة المغرورة تحسب المجتمع ذبابة يزعجها أزيزها... ولاشك أن هذه الفئة من الشعب هي في صراع دائم مع نفسها ومع نظرائها حيث يسعى كل واحد من هؤلاء المتطفلين أن يسقط الآخر إيمانا منه بأنه الأحق بالإنفراد في الساحة،،، والمضحك أنك تراهم طوال السنة، منشغلين عن اكتساب العلم والأدب والمعرفة ، بسحق بعضهم بعضا. خلاصة الكلام هو أن الأهوازيين لايملكون مقومات الصراع الفكري وكل ما نراه من صراع هو سببه الحقد والحسد الذين يضمرهما أحدهم للآخر ونحن نأسف لذلك شديد الأسف وندعو الله أن يهدينا إلى سواء السبيل.

 

هيفاء: لا تنس نفسك يا فؤاد، إنك واحد منهم.

فؤاد: لا أنكر أنني أحد أفراد هذه الفئة المغرورة المتطفلة يا هيفاء وأدعو الله أن يصلح من شأني....

 

فؤاد العاشوري



المدون فلاحیتي

ال يود مثلك ظهر و ازدهر وده

و رسالة شوگ لأهل الشعر ودى(ا)

نطى(ا) حگ العلم و الفهم و ادی(ا)

الوفا و المعرفه بأجمل تحيه

 

خيال محبتك ال جاني و رد لك

حوى(ا) من اشعار بستاني ورد لك

ردت لي الفخر و العزه و ارد لك

سعاده و خير من رب البریه

 

عسى(ا) گلب الصقیع الشرس سل بي(ه)

و عسى(ا) لحظ الغبي ال ما يحس سل بي(ه)

جواب ال ما نجح بالدرس سلبي

ال درس راسه انترس غيره و حميه !

 

يا المراچب ال جبت(ي) العلم د ارسي

و يا البيوت ال فگدت(ي) الفهم درسي

أود " دورگ " هلي ال بي(ه) نجح درسي

العلم و الفهم بربوعه الزهيه

 

و حگ من سبحت له افلاک و املاک

الحب ما حب يروح لنذل وم لاك

أملك بس شكر مع شعر و املاك

الدعا و زفيتهن لأجلك هديه !

 

فراگک شده بالي و الهى(ا) ادي(ه) !

بدليلي النار شبها و الها ديه !

وصل مكتوب ودك و الهديه

لبستها* و طيب طيبك علگ بي(ه) !

* " لبستها " بسكون اللام و فتح الباء .

 

( الملا فاضل السكراني )



المدون فلاحیتي
"ﻓﻮﺿﻰ"

 

بقلم: اسامة مقدم 

 

ﯾﺄﺗﻲ ﺻﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ، ﺃﻃﻔﺌﻪ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺍﺳﻤﻊ ﺃﺧﺒﺎﺭﺍ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺠﺮﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ

ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ .

ﺃﺫﻫﺐ ﺧﺎﺭﺟﺎ؛ ﺃﺳﻤﻌﻬﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ . ﻟﻢ ﺃﺗﻐﻴﺮ ﻣﻨﺬ ﻣﺪﺓ؛ ﻟﺴﺖ ﻣﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﻓﻠﻢ ﻷﻏﻴﺮ

ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ …

ﻻ ﺃﺯﺍﻝ ﺫﺍ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻛﺜﺮ ﻭﺳﻌﻲ ﻗﻠﻴﻞ … ﺍﻟﻜﻞ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ :

ﻫﺪﻑ ﺇﺻﻼﺣﻲ ﺃﻭ ﻟﻠﺘﺨﺮﻳﺐ، ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺃﻭ ﺛﻘﺎﻓﻲ، ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎﻡ ﺃﻭ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺻﺪﺍﻗﺔ، ﺗﻬﺪﻳﻢ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ

ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ …

ﻧﺮﻯ ﻃﻤﻮﺡ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﻧﻈﻦ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺃﺻﻐﺮ، ﻧﻔﻜﺮ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﺼﻨﻌﻮﻥ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﺍﺭﺙ ﺃﺧﺮﻯ؛

ﺳﻴﺘﺒﻌﺜﺮ ﺍﻟﻜﻮﻥ؛ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺳﺘﻨﻬﺪﻡ .… ﺳﻴﺘﻐﻴﺮ ﻛﻞ ﻟﻮﻥ .… ﺳﺘﺸﺮﻕ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭ

ﺗﻨﻔﺠﺮ … ﻭ ﺳﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .

ﻫﻨﺎ ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭ ﺳﻠﺒﻴﺔ .. ﺗﺨﻴﺐ ﺁﻣﺎﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄﻥ ﺗﻨﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ … ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ

ﻹﻧﺠﺎﺯ ﻋﻤﻞ ﻭﺣﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﺍﻣﺘﻼﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺮﺏ .

ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻭﺩﺍﻋﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻳﺮﺳﻤﻮﻥ ﻟﻨﺎ ﺧﻄﺔ ﻟﺘﺪﻣﻴﺮﻧﺎ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ

ﻛﺒﻀﺎﻋﺔ …

ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻮﺿﻰ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼﻠﺢ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺪﻭﺀ

ﻭﺍﻟﺼﻤﺖ .

ﻫﻨﺎ ﻳﺼﻤﺪ ﻗﻮﻱ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻳﺜﻮﺭ ﺿﺪ ﻋﺪﻭﻩ ﻭﻻ ﻳﻄﻴﻞ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ .… ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺮﺏ ﺑﻼ ﺻﻮﺕ؛ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ

ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺤﺮﺏ … ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻄﻠﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻭ ﻧﺘﺎﺑﻊ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺮﻳﻌﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﺤﺮﻕ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻒ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ … ﺃﺣﺪ ﻳﻔﺪﻱ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻨﺼﺮ، ﻭﺁﺧﺮ ﻳﺴﻌﻰ ﻹﻳﻘﺎﻓﻬﺎ ﻭﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺤﻘﺎﺭﺓ؛ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻻﯾﺮﯾﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺤﻘﯿﻘﺔ … ﻧﻔﺮ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﺘﺠﻨﺒﻬﺎ …

ﺃﻳﻦ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺅﻯ؟ !

ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻛﺎﻟﻤﺎﺀ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ، ﻓﻤﻦ ﺭﻛﺐ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ … ﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﻣﻦ ﻳﺮﻛﺐ

ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺳﻴﻘﺘﻞ ﻭﺳﻴﻄﻴﻊ ﺍﻟﻈﻠﻢ …

ﻫﻨﺎ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻻﺯﻣﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻥ …

ﺳﻨﺤﺎﺭﺏ ﺇﺫﻥ …

ﺃﻣﺴﻚ ﻗﻠﻤﻲ ﻭﺃﺗﺨﺬ ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺃﻫﺠﻢ، ﺃﺣﺎﺭﺏ، ﺃﺩﺍﻓﻊ، ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺳﻜﻮﺕ ﻋﻤﻴﻖ،

ﻃﻮﻳﻞ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻀﺠﺮ . ﺳﺄﺷﺘﺎﻕ ﻟﻠﺤﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺻﻠﺢ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺃﺑﺪﻱ



المدون فلاحیتي

قالت: رأيت في الجامعة اليوم معالي السفير.

قلت: قولي: سعادة السفير.

قالت: لماذا؟

قلت: لأن العرب تقول:

جلالة الملك

سمو الأمير

فخامة الرئيس 

سيادة الرئيس

معالي الوزير

سعادة السفير

حضرة الأستاذ

حضرة الضابط

فضيلة الشيخ

سماحة السيد(إذا كان سيدا معمما)

 

قالت: شكرا يا فؤاد

قلت: عفوا يا سعاد.

 

 

فؤاد العاشوري



المدون فلاحیتي

. . . " الدنیا ! " . . .

 

:" فرح حزن !"!

جرس یرن

:" الدنیا ناعورة فرح

و الدنيا طاحونة حزن !"!

كل ليله بالخاطر يمر

ظعن الخواطر و العمر

أجراسه بالخافق ترن

:" فرح حزن فرح حزن !"!

 

:" فرح حزن !"!

جرس يرن

:" الدنيا ناعورة فرح

و الدنيا طاحونة حزن !"!

 

:" جزع صبر

وصل هجر

وفا العمر ه(ا)ذا و غدر

خوف العمر ه(ا)ذا و أمن !"!

 

:" ستر فضح

وضع طرح

حرب هي(ه) الدنيا و صلح

عزم هي(ه) الدنيا و وهن !"!

 

:" قبح لطف

ترك عطف

غرس هي(ه) الدنيا و قطف

خلق هي(ه) الدنيا و دفن !"!

 

:" حزن فرح

هنا و ترح

الدنيا مرجوحة مرح

و الدنيا صلابة حزن !"!

( عادل السكراني )

ما بين العامين 1988 - 1993 الميلاديين تخمينا" .



المدون فلاحیتي

هذه القصيدة مستوحاة من قصيدة(اشک يتيم) للشاعرة الکبيرة "پروين إعتصامي

        "دمع البؤساء"

 

زار يوما" ملك في العيد شعبه

فإرتقى التهليل ممن قد أحبه

قام منهم قائلا" طفل صغير

مالذي يلمع في تاج الأمير

قيل لانعلموا شذر هو  ماس

کل ما ندريه شيئ  لايقاس

وإذا صاحت عجوزما  بدی 

دمکم کان و ياقوتا" غدى

دمعنا دمع اليتامی  البؤساء

لؤلؤ أمسی بتاج  الأمراء

غرنا الراعي بثوب و عصاه

وهو ذئب يتغذی  بالشياه

بئس من يرضی بظلم و قدر

قانعا" تلقاه ما بين  الحفر

جاهلا"مستعبدا" يرضی السقم

ساکن الهوة لا يرق  القمم

يحسب العجز ذکاء و حذر

أبدا" لا يمتطي مهر الخطر

قدس الله الذي رام  العلی

قال للعز :نعم ما قال : لا

جاد بالنفس و لم يخش الردى

دائما" للمجد يسعى أبدا

شاهرا" للسيف في وجه الطغاة

واقفا" ما بين أجفان  الممات

ضربوا الحرة حراس  الأمير 

وهي بالأحرار راحت تستجير

قامت الثورة و إشتد  النزق

وسنا النصر من الشعب إنبثق

 

(أمير صاحب توکلي سنة 2008)



المدون فلاحیتي

'' خلف الإشارة ! '' 

 

السيارات واقفة 

خلف الإشارة الحمراء 

نزل الطائر من السماء

ذرق على الإشارة

ثم حلّق

و صار نقطة سوداء

 

توفيق النصّاري

٢٠١٥/٤/٢٣



المدون فلاحیتي

ارحلوا…. 

 

خذوا منا 

ماتشائون

وماترغبون

وماتحلمون

وتركوا لنا احلامنا

ببؤسها وظلامها

اتركوا لنا حكاية 

المجنون وليلى

واخلعوا فرهادكم

وشيرينهُ من قواميس حكاياتنا

اتركوا لنا مسمياتنا

مانشاء منها ونرغب

ولملموا سيطراتكم

من شوارعنا

حيث لم يكن هناك 

لا متهماً ولا مرتقب

كل شي هنا

لم يرغب بكم

لا السماء تهواكم

ولا الارضُ

ولا المياه ولا الاشجار

ولا الغاباتِ والحطب

لملموا شضايا خبثكم

وحقدكم من أمام اشعة شمسنا

كي لا تعكس بغضاكم بيننا

وتركوا لنا امنيات طفولتنا

التي خطفتموها 

ونصبتم مشانقكم مابين اشلائنا

اذاً اتركونا لوحدنا

وارحلوا من حيث أتيتم

ارحلوا....

ارحلوا… 

 

 

عباس أباطارق



المدون فلاحیتي

"الوزة"

سمعت بالوزة عند الرحيل

عاشقة تمضي إلی بحرها

تأخذها الموجة في عزلة

حتی تلاقي الموت في خدرها

            ******

إذ أقبل الليل و جن الدجی

تبدأ بالغناء يحکي العويل

وأعين الموت إذا أبرقت

أمست تغني بعويل جميل

******

 

تقول للموت أحب الحياة

والبحر حولي وبقربي النبات

قل لي هل في الأرض من کائن

قد نبذ الخلد و حب الفلاة؟

حتی أر أنك تخفي هوی

يا موت تخفيه لوجه الحياة

          ******

 

 

والبعض قالوا إنما الوزة/من أين ما تأتي غدا " ترجع/هبني يوما" لم أصدق بهم/لم أرها يحضنها البلقع(أميرصاحب توکلي سنة 1997م)



المدون فلاحیتي
در ص90کتاب مقدس گنزاربا (گنج بزرگ) در مورد افرینش اینچنین امده است: خداوند اندیشه نمود و گسترش داد :وقتی که بود ثمره در ثمر و وقتی بود ایر (اثیر) در ایر شکل گرفت ثمره بزرگ که در این ثمره بزرگ ماناهای بزرگ خلق شدند و و از این ثمره بزرگ اب شکل گرفت و به بر سرزمین ایر جاری گردید و و اولین فرشته بوجود امد.در ابتدا سیصد و شصت عالم اولیه خلق گردیدند و سپس عالم های زیادی بوجد امدند که حد و حسابی ندارند. قبل هر چیز خداوند بود. در اثر یک جرقه هستی تقسیم گردید و میلیاردها سال طول کشید. پس به جبراییل دستور داده شد که به کهکشان راه شیری سفر کند و جایی برای هبوط ادم بیابد. برای امدن باید اول کرات را منجمد نمود. بخاطر همین منجمد کردن زمین هفت میلیارد و هفتصد میلیون سال طول کشید. فرشتگان هوای پاک را جایگزین هوای بد نمودند و هوا وزیدن گرفت و پوسته زمین را جامد نمود و بعد از ان باران را بوجود اوردند. نخست فقط اب جوشان اسیدی بود و از این اب یک موجود ریز خارج گردید و این موجود ریز به میلیون ها موجود دیگر که به نوبه خود هرکدام از انها به میلیون گونه دیگر تقسیم شدند. بعد از اوردن اب حیات و شکل دادن باران. باران ماهها بر زمین میبارید و پوسته زمین را سرد کرد.و کار مهیا کردن زمین با کاشت انواع درختان و سبزی ها اغاز شد و بعد حیوانات دریایی و زمینی و هوایی خلق شدند. و بعد از خلق تمام انها ادم و حوا خلق گردیدند و روح و روان را جبراییل رسول وارد جسم نمود و ادم و حوا زنده شدند.

گزیده ای از 400صفحه از کتاب مقدس گنزاربا (کتاب مقدس صابءین مندایی. یا صحف ادم)

 

منبع : ساهي  ابودانيال زهروني



المدون فلاحیتي

أحبكْ

*************

أحبكْ

و الأحـجـيــاتُ تأسرني

و شرايينَ الحروف صَيّودا

 

أحبكْ

و الفضاء يزداد ضيقًا و دونك

واسعات الرِحاب لحودا

 

أحبكْ

ويضوَّعَ في نَجوَاي صمتًا 

و هَسِيسُ أشواقي رعودا

 

أحبكْ

و ليلي سُهادًا حتى رأيت

المُؤرِّقات بأحداقي رقودا

 

أحبكْ

و سائرًا بين السُجُوف الى

روضة الحلم صعودا

 

أحبكْ

كما يليق بعاشق

حين اللقاء أن لا يطيق برودا

 

أحبكْ

كما يليق 

بمجرى النهر أن لايطيق سدودا

 

أحبكْ

كما يليق 

بحريتي أن لا تطيق قيـودا

 

أحبكْ

كما يليق 

بالحقِ أن لا يطيق جحودا

 

أحبكْ

كما يليق 

بثائر أن لايطيق حدودا

 

أحبكْ

و نداءاتي بأسمك مُزهِرة

و "ياء المنادي" لم تزهر ردودا

 

أحبكْ

و يظل قرب الحبيب

لكل عاشقا حلمه المنشودا

 

أحبكْ

و الى دوحة لقياك هجرتي

و الشوق كافرًأ بناموس الصدودا

..........

منصور الحيدري



المدون فلاحیتي